2016

ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

Demi Masa

alarm

thm_Btflywht[A]"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian.
Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Dan yang
berpesan-pesan dalam kebenaran dan berpesan-pesan dalam
kesabaran."
-Surah al-'Asr.

Ingat 5 perkara sebelum 5 perkara
1) Sihat sebelum Sakit.
2) Muda sebelum Tua.
3) Kaya sebelum Miskin.
4) Lapang sebelum Sempit.
5) Hidup sebelum Mati.


Field of Flowers Divider from AnimateIt.net


bunga air pink

Iktikad Muslim Terhadap Allah

18 ZULKAEDAH 1437 HIJRAH
allah_gr

Iktikad adalah satu pegangan yang wajib dipercayai dan diyakini oleh setiap Muslim. Iktikad letaknya di dalam hati. Apakah iktikad Muslim terhadap Tuhan yang bernama Allah?

Iktikad yang wajib ada dalam setiap hati Muslim terhadap Diri Allah adalah bahawa:-

1) Tidak ada Tuhan yang disembah dengan sebenar-benarnya, kecuali Allah.
    Dia-lah yang berhak dan layak disembah dengan sebenarnya.

2) Tidak ada yang wajib wujudnya, kecuali Allah.
    Dia-lah yang wajib wujudNya.

3) Tidak ada yang berhak dibuat ibadah kepadanya dengan sebenar-benarnya, kecuali Allah.
    Dia-lah yang berhak diibadati dengan sebenarnya.

4) Tidak ada yang menjadikan sekelian makhluk, kecuali Allah.
    Dia-lah yang menjadikan tiap-tiap sesuatu.

5) Tidak ada yang memberi rezeki, kecuali Allah.
    Dia-lah yang memberi rezeki bagi tiap-tiap makhluk.

6) Tidak ada yang menghidupkan, kecuali Allah.
    Dia-lah yang menghidupkan tiap-tiap sesuatu.

7) Tidak ada yang mematikan, kecuali Allah.
    Dia-lah yang mematikan tiap-tiap sesuatu.

8) Tidak ada yang menggerakkan, kecuali Allah.
    Dia-lah yang menggerakkan tiap-tiap sesuatu.

9) Tidak ada yang mendiamkan, kecuali Allah.
    Dia-lah yang mendiamkan tiap-tiap sesuatu.

10) Tidak ada yang memberi manfaat, kecuali Allah.
      Dia-lah yang memberi manfaat bagi tiap-tiap sesuatu.

11) Tidak ada yang mendatangkan mudarat, kecuali Allah.
      Dia-lah yang mendatangkan mudarat kepada tiap-tiap sesuatu.

12) Tidak ada yang melakukan dalam segala keadaan, kecuali Allah.
      Dia-lah yang melakukan semua keadaan.

Semua iktikad ini wajib ada di dalam hati setiap Muslim. Jika salah satu iktikad gugur atau tidak dipercayai lagi dalam hati Muslim, maka gugurlah keseluruhan iktikad (kepercayaan) terhadap Tuhan yang bernama Allah. Jika iktikad terhadap Allah gugur, maka gugurlah keseluruhan iman. Bila tiada lagi iman dalam hati, Muslim akan terkeluar dari Agama Islam dan menjadi orang yang kufur.

'Anguzubillahi minzalik.

Wallahu'alam bisawab.



Like this post?

Thank you for reading.
Tags:
daun keladi ungu

Maksiat Batin - Marah

5 ZULKAEDAH 1437 HIJRAH

Maksiat batin adalah sifat-sifat kotor atau terkeji yang ada di dalam hati sanubari manusia. Dinamakan juga sebagai sifat-sifat mazmumah iaitu sifat-sifat yang akan mendatangkan dosa jika tidak dibersihkan. Hati yang dipenuhi dengan sifat-sifat mazmumah akan menjadi gelap kerana ditutup dengan titik-titik dosa (raan).

Sifat-sifat mazmumah tidak patut ada dalam hati orang yang hendak dekatkan diri kepada Allah. Hati adalah tempat pandangan Allah. Maka adalah wajib untuk membersihkan hati dari sifat-sifat maksiat batin yang kotor ini. Hati yang bersih akan mudah untuk mengingati Allah dan senang (rasa manis) dalam melaksanakan ibadah.

Hati tidak boleh bersih dengan sendirinya melainkan hendaklah berusaha untuk membersihkannya. Untuk membersihkan hati dari maksiat batin, kita mesitlah kenal dahulu apa itu sifat-sifat yang menjadi maksiat di dalam hati itu.

Maksiat Batin - 3)Marah

Ada 2 jenis marah:-
                             1) marah yang disuruh
                             2) marah yang dilarang.

Marah yang disuruh
Marah yang disuruh atau yang dibolehkan ialah marah yang datangnya dari Allah. Sifat marah adalah anugerah dari Allah untuk Mukmin sebagai senjata untuk mempertahankan maruah diri, keluarga, agama dan hartamya. Perkara-perkara yang dibolehkan kita marah adalah perkara-perkara yang menyebabkan Allah marah dan murka seperti maksiat, kemungkaran, kezaliman, penindasan, kerosakan dan semua perkara yang dilarang Allah.

Jika tiada rasa marah pada perkara-perkara yang dimarah dan dimurkai Allah, kita akan digelar sebagai subha (orang yang subahat). Maka wajib ada rasa marah apabila melihat perkara-perkara yang melanggar perintah dan larangan Allah swt.

Dari satu hadith Rasulullah saw ada mengatakan bahawa salah satu orang yang diharamkan dari mencium bau Syurga ialah lelaki yang dayus. Lelaki yang dayus ialah suami atau bapa yang tidak ada rasa marah apabila ahli keluarganya melakukan perkara-perkara yang melanggar perintah Allah swt. Maka adalah wajib ada rasa marah pada perkara-perkara yang dimarah atau dimurkai Allah.

Namun marah yang dibolehkan ini mestilah mengikut batas-batas yang ditetapkan. Tidaklah boleh kita memarahi sesiapa sahaja yang melakukan perkara-perkara yang dimurkai Allah sesuka hati dengan maki-hamun atau pukul bantai. Sebaik-baiknya marah itu disalurkan untuk berusaha memperbaiki keadaaan dengan memberi nasihat atau teguran tegas yang membina. Tidak boleh kita hanya melihat dan membiarkan sahaja dengan alasan tidak mahu masuk campur. Jika orang yang terlibat itu tidak kita kenali atau bukan ahli keluarga, sebaik-baiknya tinggalkan mereka dan jangan berada di tempat itu.

Marah yang dilarang.

Kita dilarang marah pada perkara-perkara yang bukan menjadi kemarahan Allah swt. Marah ini adalah datangnya dari Syaitan. Wajib untuk melawan dan mengawal rasa marah. Marah yang keterlaluan adalah lambang keburukan akhlak seseorang.

Ada 4 jenis orang yang marah:-
1) Lambat marah, cepat hilang.
Orang ini mempunyai tahap kesabaran yang tinggi. Dan apabila dia benar-benar marah, dia dapat cepat mengawal marahnya dari berlarutan. Inilah sebaik-baik akhlak dalam Islam.

2) Lambat marah, lambat hilang.
Orang ini boleh menahan marah tetapi apabila telah marah, sukar dikawal dan akan menjadi perpanjangan.

3) Cepat marah, cepat hilang.
Orang ini mudah marah walau pada perkara-perkara yang kecil. Namun marahnya dapat dikawal dan akan reda dengan cepat dan tidak berpanjangan.

4) Cepat marah, lambat hilang.
Orang ini adalah seorang yang pemarah. Dia mempunyai tahap kesabaran yang amat rendah dan tidak mahu mengalah. Marahnya diikut-ikutan dan tidak mahu dikawal sehingga berlarutan dan perpanjangan. Inilah seburuk-buruk akhlak dalam Islam.

Sifat marah membawa beberapa perkara buruk. Antaranya ialah :-
1) mengeluarkan kata-kata dosa seperti maki-hamun.
2) memukul atau mencederakan orang lain.
3) mendatangkan rasa benci dan dendam.
4) mendatangkan penyakit jiwa seperti tekanan jiwa dan kemurungan.
5) menyebabkan darah naik ke paras tinggi dan boleh sebabkan sakit jantung.

Maka itu, Islam mewajibkan kita berusaha menguasai rasa marah dan tahan marah seberapa yang boleh. Dari sebuah hadith Rasulullah saw, yang bermaksud; "Bukan dinamakan kuat itu orang yang dapat mengalahkan orang lain, sesungguhnya yang kuat itu ialah yang dapat menahan akan dirinya pada ketika marah." - Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim.

Ertinya orang yang dapat menahan dirinya dari dikuasai rasa marah itulah orang yang kuat sebenarnya. Orang yang mengikut perasaan marah yang keterlaluan sebenarnya adalah seorang yang lemah kerana mudah dipengaruhi oleh Syaitan. Marah datangnya dari Iblis dan Syaitan. Iblis marah apabila Allah perintahkan supaya sujud kepada Nabi Adam as. Iblis marah apabila dihalau dari Syurga. Dari rasa marah, Iblis menjadi benci dan dendam terhadap Nabi Adam as dan keturunannya hinggalah ke Hari Kiamat. Dan Iblis dan Syaitan sekarang menggunakan marah sebagai senjata untuk menumpaskan umat manusia.

Maka adalah wajib kita melawan rasa marah kerana ia adalah satu jihad terhadap Syaitan dan Iblis laknatullah.

Bagaimanakah cara untuk melawan atau menguasai atau menahan rasa marah?
Ada beberapa cara untuk melawan rasa marah dari menguasai diri.

1) Redakan marah dengan air.
Marah adalah dari Iblis dan Syaitan dan makhluk ini adalah dari api. Maka untuk redakan api kemarahan adalah dengan air.

Dari hadith Rasulullah saw yang bermaksud; "Marah itu asalnya dari Syaitan dan Syaitan itu dijadikan daripada api, dan air itu dapat padamkan api. Maka apabila seorang dari kamu marah hendaklah mandi."

Mandi dapat redakan marah. Apabila badan telah merasa sejud, hati juga akan menjadi sejuk. Apabila hati telah sejuk, akal akan dapat berfikir dengan lebih waras tanpa ada gangguan emosi dari hati. Dengan itu apa jua masalah yang sedang dihdapai itu dapat dibincangkan dengan tenang.

Jika tidak sempat tidak mungkin dapat mandi, bolehlah digantikan dengan wuduk. Kemudian buatlah sembahyang sunat wuduk. Semoga marah itu segera hilang.

2) Berdoa.
Baca ta'awuz (Bismillahi rahmannir Rahiim). Kemudian baca doa ini.




3) Ubah keadaan diri iaitu jika sedang berdiri hendaklah duduk dan jika sedang duduk hendaklah baring. Boleh juga tidur supaya dapat lupakan marah itu.

4) Kembali kepada tauhid iaitu percaya dan yakin bahawa Allah yang menentukan segalanya. Sesuatu yang terjadi adalah dengan izin Allah semata-mata. Qadak dan qadar adalah ketentuan Allah swt. Maka tidaklah perlu kita marah keterlaluan.

5) Ingat akan diri sendiri yang mungkin telah berbuat kesalahan yang dimurkai Allah. Jika kita mengharapkan Allah memaafkan kesalahan kita, tidaklah patut kita mencurahkan rasa marah sesama manusia kecuali pada perkara yang maksiat dan mungkar. Sebaik-baiknya bermaaf-maafkan lah antara kita.

Semoga kita dapat membersihkan hati dari sifat marah ini. Hati yang bersih dari marah akan lebih tenang. Apabila hati tenang, kita kuat menghadapi segala ujian hidup ini. Dan balasan di akhirat bagi orang yang tahan marah ialah Syurga.

Ada seorang sahabat yang bertanya kepada Rasulullah saw apakah satu amalan yang dapat memudahkannya masuk ke Syurga. Lalu dijawab oleh Baginda saw; yang bermaksud; "Jangan engkau marah."

Ertinya amalan menahan diri dari marah akan memudahkan kita masuk ke Syurga Allah. Insya-Allah. Amiin.



Like this post?

Thank you for reading.
bunga kuning

Hukum Faraid Dari al-Qur'an

21 SYAWAL 1437 HIJRAH

Hukum faraid adalah hukum syarak yang ditentukan Allah dalam pembahagian harta pusaka seorang Muslim yang telah meninggal dunia. Hukum faraid dirakam sepenuhnya di dalam kitab suci al-Qur'an maka ia tidak boleh dipertikaikan lagi. Menolak hukum faraid ertinya menolak al-Qur'an. Menolakk al-Qur'an akan gugurlah salah satu rukun iman. Jika satu rukun imam gugur, gugurlah keseluruhan iman iaitu terkeluar dari Agama Islam. 'Anguzubillahi minzalik.

Ayat-ayat yang menerangkan tentang hukum faraid terdapat di dalam surah an-Nisaa' iaitu pada ayat 11, ayat 12 dan ayat 176.


Maksud ayat 11 Surah an-Nisaa'

  • Allah perintahkan kamu (mengenai pembahagian harta pusaka) anak-anak kamu; iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai dua bahagian anak perempuan.

  • Tetapi jika anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati.

  • Dan jika anak perempuan itu hanya seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) dari harta itu.

  • Dan bagi ibu-bapa, tiap-tiap seorang dari keduanya (dapat) satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak.

  • Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu-bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga.

  • Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam.

  • (Pembahagian harta) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya.

  • Ibu-bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antaranya yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu.

  • (Hukum ini) adalah ketetapan dari Allah; Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.


Maksud ayat 12 Surah an-Nisaa'

  • Dan bagi kamu (suami) satu perdua (separuh) dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu, jika mereka tidak mempunyai anak.

  • Tetapi jika mereka (isteri) mempunyai anak, maka kamu peroleh satu perempat dari harta yang mereka tinggalkan; sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya.

  • Dan bagi mereka (isteri) pula, satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak.

  • Tetapi jika kamu mempunyai anak, maka bahagian mereka (isteri) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan; sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan dan dan sesudah dibayarkan hutang kamu.

  • Dan jika si mati yang diwarisi itu, lelaki atau perempuan, tidak mempunyai anak atau bapa, dan ada meninggalkan seorang saudara lelaki seibu, atau saudara perempuan seibu, maka bagi tiap-tiap seorang dari keduanya ialah satu perenam.

  • Kalau mereka (saudara seibu) itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu (kongsi sama banyak) pada satu pertiga; sesudah ditunaikan wasiat yang diwasiatkan oleh si mati dan sesudah dibayarkan hutangnya.

  • Wasiat-wasiat yang tersebut hendaklah yang tidak mendatangkan mudarat (kepada ahli waris).

  • (Hukum ini) adalah ketetapan dari Allah; dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyabar.


Maksud ayat 176 Surah an-Nisaa'

  • Mereka meminta fatwa kepadamu (wahai Muhammad, mengenai masalah kalalah); Katakanlah, Allah memberi fatwa kepada kamu di dalam perkara kalalah itu.

  • Iaitu jika seseorang mati yang tidak mempunyai anak dan dia mempunyai seorang saudara perempuan, maka bagi saudara perempuan itu satu perdua (separuh) dari harta yang ditinggalkan oleh si mati.

  • Dan ia (saudara lelaki) mewarisi semua harta saudara perempuan yang tidak mempunyai anak.

  • Kalau saudara perempuan itu dua orang, maka keduanya mendapat dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati.

  • Dan jika mereka (adik-beradik) itu ramai, lelaki dan perempuan, maka bahagian seorang lelaki menyamai bahagian dua orang perempuan.

  • Allah menerangkan (hukum ini) kepada kamu supaya kamu tidak sesat; dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.


Wallahu'alam bisawab.


Like this post?

Thank you for reading.
Tags:
raya putih

Hukum-Hakam Berkaitan Dengan Anak

8 SYAWAL 1437 HIJRAH

Ada beberapa kategori anak yang mempunyai hukum yang berbeza.

Hukum Anak Kandung.
Ada perbezaaan hukum syarak antara anak kandung seorang ibu dengan anak kandung seorang bapa. Setiap anak yang  lahir dari rahim seorang wanita adalah dihukum sebagai anak kandungnya samada wanita itu telah bernikah atau belum. Namun bagi seorang bapa anak kandungnya ialah anak yang benihnya dijatuhkan ke dalam rahim wanita setelah ada lafaz nikah (dalam pernikahan). Anak ini juga dinamakan sebagai anak dalam nikah.

Hukum yang berkaitan dengan anak kandung atau anak dalam nikah:-
1) Mahram
Mahram adalah orang yang tidak membatalkan wuduk jika bersentuhan kulit dan haram dinikahi.

Anak kandung adalah mahram kepada kedua ibu-bapa kandung, adik-beradik kandung, datuk-nenek dari kedua ibu-bapa kandung, adik-beradik kandung kedua ibu-bapa kandung, anak saudara dari adik-beradik kandung.

2) Ahli Waris dalam hukum faraid.
Anak kandung berhak menerima harta pusaka ahli keluarga kandungnya dan sebaliknya.

3) Wali nikah.
Wali nikah untuk anak kandung perempuan adalah bapa kandung, adik-beradik lelaki kandung (kecuali yang seibu), datuk kandung sebelah bapa kandung, pakcik sebelah bapa, anak-anak saudara dari adik-beradik lelaki kandung (kecuali yang seibu).

Hukum Anak Luar Nikah
Anak luar nikah ialah anak hasil dari benih lelaki yang dijatuhkan ke dalam rahim wanita sebelum ada lafaz nikah. Status anak luar nikah adalah untuk si bapanya sahaja kerana anak ini tetap berstatus anak kandung kepada ibunya. Si bapa dinamakan sebagai bapa luar nikah.

Hukum yang berkaitan dengan anak luar nikah:-
1) Mahram
Anak ini hanya mahram kepada ibunya dan adik-beradik seibu dan keluarga ibunya sahaja. Nasab anak ini dengan bapanya telah terputus dan mereka tidak dihukum sebagai mahram. Tidak boleh bin atau bintekan anak luar nikah dengan nama bapa luar nikahnya. Sebaiknya dibin atau dibintekan dengan nama ibunya sahaja.

Jika bapa luar nikah ini tidak menikahi ibunya, maka anak dan bapa luar nikah boleh bernikah. Jika bapa luar nikahnya bernikah dengan ibu kandungnya, status bapa ini menjadi bapa tiri dan anak luar nikah menjadi anak tiri. Mereka akan menjadi mahram setelah percampuran antara ibu-bapanya itu. Anak-anak yang lahir kemudian akan menjadi adik-beradik seibu kepada anak luar nikah tadi.

2) Ahli waris dalam hukum faraid.
Anak luar nikah hanya boleh mewarisi harta pusaka ibunya dan keturunan sebelah ibu sahaja dan sebaliknya. Anak ini tidak boleh menerima harta pusaka bapa luar nikahnya dan keturunan sebelah bapa luar nikahnya. Bapa ini juga tidak boleh menerima harta pusaka anak luar nikahnya.

3) Wali nikah.
Bapa luar nikah tidak boleh mewalikan anak perempuan luar nikahnya walaupun dia telah menikah dengan ibu anak itu. Statusnya adalah sebagai bapa tiri kepada anak luar nikah itu. Bapa tiri tidak boleh menjadi wali nikah kepada anak tirinya. Wali nikah untuk anak perempuan luar nikah ialah wali hakim.

Hukum Anak Tiri
Anak tiri ialah anak suami atau anak isteri dengan pasangan yang terdahulu.

Hukum yang berkaitan dengan anak tiri:-
1) Mahram.
Anak tiri dan ibu-bapa tiri dihukum mahram jika ibu atau bapa tiri itu telah melakukan hubungan suami-isteri yang sah dengan ibu atau bapa kandung anak itu. Hubungan sebagai mahram adalah berkekalan antara keduanya walaupun ditakdirkan ibu atau bapa tiri itu bercerai dengan ibu atau bapa kandung anak itu.

Jika suami dan isteri masing-masing membawa anak dari pasangan pertama mereka, hubungan antara anak suami dan anak isteri itu tidak dihukum mahram dan mereka boleh bernikah (anak lelaki dan anak perempuan). Jika ini berlaku ibu atau bapa tiri akan menjadi ibu atau bapa mertua kepada anak tiri masing-masing. Dalam istilah orang Melayu, mereka digelar sebagai "besan sebantal". Ertinya suami-isteri menjadi besan kerana anak-anak mereka bernikah.

2) Ahli waris dalam hukum faraid.
Anak tiri tidak boleh mewarisi harta pusaka ibu atau bapa tirinya atau keluarga ibu atau bapa tirinya. Ibu dan bapa tiri juga tidak boleh mewarisi harta pusaka anak tiri masing-masing.

3) Wali nikah.
Bapa tiri tidak boleh mewalikan pernikahan anak perempuan tirinya. Wali anak itu ialah bapa kandungnya atau waris lelaki dari bapa kandung. Jika anak itu anak luar nikah, maka wali nikah ialah wali hakim.

Hukum Anak Menantu
Anak menantu ialah orang yang bernikah dengan anak kandung (dan anak tiri). Isteri atau suami kepada anak angkat atau anak susuan tidak tertakluq kepada hukum anak menantu.

Hukum berkaitan anak menantu:-
1) Mahram.
Anak menantu dan ibu-bapa mertua hukumnya adalah mahram. Hukum mahram antara keduanya adalah berkekalan walaupun ditakdirkan berlaku perceraian antara menantu dan anak mereka.

2) Ahli waris dalam hukum faraid.
Anak menantu tidak boleh menerima harta pusaka ibu-bapa mertua dan ibu-bapa mertua tidak boleh mewarisi harta pusaka anak menantu mereka.

3) Wali nikah.
Tidak ada hukum wali nikah untuk anak menantu.

Hukum Anak Angkat
Anak angkat ialah anak orang lain yang dipelihara sebagai anak sendiri.

Hukum berkaitan dengan anak angkat:-
1) Mahram.
Anak angkat tidak ada pertalian darah dengan keluarga angkatnya maka hubungan mereka adalah bukan mahram. Anak angkat ini boleh bernikah dengan kesemua anggota keluarga angkatnya. Anak angkat tidak boleh dibin atau dibintekan dengan nama bapa angkatnya. Anak angkat hendaklah dibinkan dengan nama bapa kandungnya atau dengan nama Abdullah sahaja (jika tidak tahu nama bapa kandungnya).

2) Ahli waris dalam hukum faraid.
Anak angkat tidak boleh mewarisi harta pusaka kesemua anggota keluarga angkatnya. Dan anggota keluarga angkat tidak boleh mewarisi harta pusaka anak angkat itu.

3) Wali nikah.
Bapa angkat tidak boleh mewalikan pernikahan anak angkat perempuannya. Wali nikah anak itu ialah bapa kandung atau keturunan lelaki bapa kandungnya. Jika tidak diketahui siapa bapa kandungnya, bolehlah gunakana wali hakim.

Hukum Anak Susuan
Anak susuan ialah anak orang lain yang diberi susu badan oleh seorang wanita. Hukum anak susuan hanya berlaku jika ada syarat-syarat ini:-

1) Anak yang disusukan itu belum berusia 2 tahun (dalam kiraan tahun Islam).
2) Anak itu telah menyusu dengan wanita itu sebanyak 5 kali penuh.
3) Setiap kali menyusu adalah hingga anak itu kenyang.

Hukum berkaitan dengan anak susuan:-
1) Mahram.
Hubungan anak susuan dengan keluarga susuannya adalah mahram iaitu sama seperti keluarga kandung anak itu. Keturunan ibu susuannya adalah akan menjadi mahram kepada anak susuan itu. Dan  keturunan anak susuan akan menjadi mahram kepada keluarga ibu susuannya.

2) Ahli waris dalam hukum faraid.
Anak susuan tidak boleh menjadi ahli waris kepada keluarga susuannya. Dan ahli keluarga susuannya tidak boleh menjadi ahli waris kepada anak susuan itu.

3) Wali nikah.
Bapa susuan tidak boleh menjadi wali pada pernikahan anak susuan perempuannya.



Like this post?

Thank you for reading.
Tags:
bunga apek

Doa-Doa Semasa Berwuduk.

21 RAMADAN 1437 HIJRAH

Setiap dari kita pasti pernah mengalami rasa was-was dalam ibadah yang kita lakukan. Salah satu ibadah yang sering mendatangkan rasa was-was ialah wuduk. Was-was akan membatalkan wuduk. Jika wuduk batal maka sembahyang juga akan terjejas.

Bagaimanakah cara untuk mengatasi rasa was-was terhadap wuduk kita?

Was-was adalah datangnya dari bisikan syaitan yang kerjanya hanyalah untuk merosakkan ibadah anak Adam. Maka untuk melawan bisikan syaitan, hendaklah kita banyak memohon pertolongan dari Allah. Berdoalah ketika hendak berwuduk, ketika sedang berwuduk dan berdoalah setelah selesai berwuduk. Mudah-mudahan, wuduk kita akan lebih sempurna dan kita dijauhi dari perasaan was-was itu. Insya-Allah. Amiin.

Doa-doa ketika berwuduk boleh di baca dalam hati sahaja dan lebih mudah jika dalam bahasa sendiri (Bahasa Melayu).
1) Doa ketika hendak wuduk.
Ya Allah, aku berlindung denganMu dari bisikan syaitan, dan aku berlindung kepadaMu dari kedatangan syaitan.

2)Doa semasa basuh kedua tangan.
Ya Allah, aku mohon keberkatan dan berlindung denganMu dari sangkaan buruk dan kebinasaan.

3) Doa semasa berkomor-komor.
Ya Allah, tolonglah aku dalam membaca kitabMu, dan tolonglah aku dalam berzikir kepadaMu, dan tetapkan aku dalam kalimah syahadah dunia dan akhirat.

4) Doa semasa masukkan air ke hidung.
Ya Allah, kurniakanlah aku bau-bauan syurga dalam Engkau reda akan daku.

5) Doa semasa membasuh muka.
Ya Allah, terangilah wajahku dengan cahayaMu pada hari diterangi wajah-wajah aulia'Mu. Dan janganlah Engkau gelapkan wajahku di hari digelapkan wajah-wajah musuhMu.

6) Doa semasa membasuh tangan kanan hingga melebihi siku.
Ya Allah, berilah kitabku di tangan kananku dan hisablah aku dengan kiraan yang mudah.

7) Doa semasa membasuh tangan kiri hingga melebihi siku.
Ya Allah, aku berlindung denganMu dari mendapat kitabku dengan tangan kiriku atau dari belakangku.

8) Doa semasa menyapu kepala.
Ya Allah, turunkanlah atasku rahmatMu dan barakahMu, dan lindunglah aku di bawah ArasyMu di hari tiada perlindungan kecuali hanya lindunganMu. Ya Allah, haramkan rambutku dan kulitku dari api nerakaMu.

9) Doa semasa menyapu kedua telinga.
Ya Allah, dengarkanlah aku akan panggilan-penggilan syurga bersama-sama orang-orang yang baik.

10) Doa semasa membasuh kaki kanan hingga melebihi tulang kering.
Ya Allah, tetapkanlah kakiku dalam perjalanan yang lurus bersama-sama dengan hamba-hambaMu yang soleh.

11) Doa semasa membasuh kaki kiri hingga melebihi tulang kering.
Ya Allah, aku berlindung denganMu dari tergelincir kakiku di atas titian sirat di hari tergelincirnya kaki-kaki orang-orang Munafik dan Musyrik.

Setelah selesai dan sempurna wuduk kita, berdirilah menghadap kiblat (jika boleh) lalu angkat tangan kedua tangan untuk melafazkan doa selepas wuduk ini:-




Doa ini hendaklah dibaca di luar tandas.
Semoga wuduk kita sempurna dan dijauhi dari was-was syaitan. Amiin.Ya Rabbal'alamin.

Wallahu'alam bisawab

Like this post?

Thank you for reading.
Tags:
daun keladi ungu

Jenis-Jenis Puasa

11 RAMADAN 1437 HIJRAH

Ibadah puasa terbagi kepada 4 jenis iaitu:-
1) Puasa wajib
2) Puasa sunat
3) Puasa makhruh
4) Puasa haram

Puasa Wajib
Puasa yang dihukum wajib adalah puasa yang mesti dibuat dan akan mendatangkan dosa jika sengaja ditinggalkan. Ada 4 jenis puasa yang dihukum wajib iaitu:-

1) Puasa Ramadan
Kewajipan puasa Ramadana adalah perintah dari Allah yang terakam di dalam surah al-Baqarah ayat 183, yang bermaksud; "Wahai orang-orang yang beriman! diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu, supaya kamu tertakqa."

Setiap orang yang beriman, sudah baligh dan akalnya sihat wajiblah berpuasa di bulan Ramadan kecuali mereka yang mempunyai alasan yang diterima syarak seperti sakit, bermusafir, sedang haid atau nifas atau sudah terlalu tua. Puasa fardu Ramadan yang tertinggal boleh diganti pada hari lain atau diganti dengan membayar fidyah.

2) Puasa Qadha'
Puasa qadha' adalah puasa pengganti kepada puasa Ramadan yang tertinggal. Hukum puasa qadha' adalah wajib seperti yang diterangkan dalam surah al-Baqarah ayat 184, yang bermaksud; ".. maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah dia berbuka) kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak hari itu pada hari-hari lain... "

Mereka yang gagal menunaikan puasa qadha' Ramadan sehingga datang Ramadan yang baru, wajib pula membayar fidyah sebagai kafarrah (denda). Jika orang yang berhutang puasa Ramadan itu tidak mampu lagi berpuasa (sakit yang tenat atau telah terlalu tua) maka dia hanya perlu membayar fidyah sebagai ganti puasa Ramadannya itu.

3) Puasa Nazar
Nazar adalah satu sumpah atau janji kepada Allah untuk melakukan sesuatu kebaikan. Bernazar untuk melakukan sesuatu yang merupa maksiat tidak dibolehkan seperti yang dinyatakan dalam hadith riwayat Bukhari, bersabda Rasulullah saw, yang bermaksud; "Barangsiapa yang bernazar untuk taat kepada Allah maka hendaklah dia taat; dan barangsiapa yang bernazar untuk kemaksiatan, maka janganlah dia melakukannya."

Nazar hanya sah apabila dilafazkan dengan lidah seperti; "Aku bernazar untuk berpuasa kerana Allah Ta'ala..." Apabila telah bernazar, maka wajiblah atasnya untuk melaksanakan nazar itu jika tidak dia akan dihukum berdosa namun dia boleh menebus nazarnya dengan kafarah iaitu memberi makan kepada 10 orang miskin atau memberi pakaian kepada 10 orang miskin atau memerdekan seorang hamba (tidak ada lagi).

Untuk orang yang membuat nazar puasa adalah sebaiknya jangan melafazkan perkataan "berturut-turut" kerana itu ertinya puasa itu tidak boleh putus antara satu dengan yang lain. Jika terputus mesti di ulang dari mula. Sebaik-baiknya lafazlah seperti ini; "Aku bernazar untuk berpuasa 3 hari kerana Allah Ta'ala". Dia bolehlah berpuasa secara berselang-seli hari sehinggalah puasanya cukup 3 hari.

4) Puasa Kaffarah
Puasa kaffarah adalah puasa sebagai penebus sesuatu kesalahan. Antara perkara-perkara yang membawa kepada puasa kaffarah adalah seperti berikut:-

  1. berjimak pada siang Ramadan ketika sedang berpuasa (hanya untuk suami).

  2. menzihar isteri (untuk suami).

  3. berjimak sebelum tahalul awal. (untuk suami)

  4. melanggar sumpah.


Puasa kaffarah untuk perkara 1) dan 2) adalah puasa 2 bulan berturut-turut. Sementara untuk perkara 3) kaffarahnya ialah puasa 1 400 hari berturut-turut. Maka itulah sebabnya kaum isteri dikecualikan dari dikenakan puasa kaffarah ini.

(Kaffarah untuk ketiga-tiga perkara di atas ini adalah mengikut tertib. Jika tidak mampu berpuasa baharu boleh pilih kaffarah yang seterusnya seperti beri makan orang miskin).

Puasa Sunat
Puasa yang dihukum sunat adalah puasa yang afdal (baik) dibuat. Ia akan mendatangkan pahala tambahan bagi si pelakunya. Puasa sunat ada yang bersebab dan boleh juga buat puasa sunat tanpa sebab.

Dalilnya dari sebuah riwayat menceritakan bagaimana Rasulullah saw berniat puasa pada suatu pagi apabila Aisyah ra memberitahu bahawa tiada makanan untuk dimakan pada hari itu. Ertinya kita boleh berpuasa sunat tanpa perlu kepada sebab-sebab yang ditetapkan.

Puasa-puasa sunat yang bersebab:-
1) Puasa Hari Asyura.
Hari Asyura jatuh pada setiap 10 Muharram. Sabda Rasulullah saw, yang bermaksud; "Para Nabi berpuasa pada Hari Asyura, maka berpuasalah kamu."

Puasa sunat Asyura akan terampun dosa setahun yang lalu. Sebaik-baiknya gandingkan puasa Asyura ini dengan berpuasa pada 9 Muharram juga. Puasa pada 9 Muharram dinamakan sebagai puasa Hari Tasu'a. Ia adalah untuk membezakan amalan umat Yahudi yang juga ikut berpuasa pada 10 Muharram. Namum jika mampu berpuasa pada 10 Muharram sahaja tidaklah mengapa.

2) Puasa 3 hari bulan Rejab
Puasa sunat 3 hari di dalam bulan Rejab tidak perlu berturut-turut ertinya boleh berselang-seli hari.

3) Puasa nisfu Sya'ban
Erti nisfu adalah pertengahan. Nisfu Sya'ban adalah 15 haribulan Sya'ban. Puasa nisfu Sya'ban ertinya puasa sunat yang dilakukan pada 15 haribulan Sya'ban.

Nabi Muhammad saw banyak melakukan puasa sunat di bulan Sya'ban seperti yang diceritakan oleh Ummu Salamah, yang bermaksud; "Tidak pernah aku lihat Rasulullah saw berpuasa dua bulan berturut-turut melainkan pada bulan Sya'ban dan Ramadan."

Kita tidaklah mampu berpuasa sebulan penuh pada bulan Sya'ban. Sekadar puasa sehari pada 15 haribulan Sya'ban pun memadai.

4) Puasa 6 hari bulan Syawal
Puasa sunat 6 hari di bulan Syawal boleh dimulakan dari 2 Syawal dan seterusnya sehingga akhir Syawal. Puasa sunat ini tidak perlu berturut-turut tetapi boleh diselang-selikan harinya selagi ia dalam bulan Syawal.

Dari sebuah hadith, Rasulullah saw bersabda, yang bermaksud; "Barangsiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan berpuasa enam hari bulan Syawal, sama seperti dia berpuasa setahun penuh.'

5) Puasa Hari Arafah
Hari Arafah jatuh pada 9 Zulhijjah yang juga merupakan Hari Wuquf untuk jemaah haji. Orang yang tidak mengerjakan ibadah haji, adalah baik untuk berpuasa pada hari wuquf itu. Dari Hadith Rasulullah saw; yang bemaksud; "Puasa pada Hari Arafah itu menghapuskan dosa dua tahun yang lalu dan tahun yang akan datang." -Riwayat Muslim.

6) Puasa Isnin Khamis
Puasa pada setiap hari Isnin dan Khamis adalah berdasarkan dari hadih Rasulullah saw, yang bermaksud; "Diperlihatkan segala amalan (ke hadrat Allah) pada setiap hari Isnin dan Khamis, maka itu aku suka diperlihatkan amalan-amalanku sedang aku berpuasa."

7) Puasa pada hari putih.
Hari putih ialah setiap 13, 14 dan 15 haribulan Islam. Dari sebuah Hadith saw, yang bermaksud; "Berpuasa 3 hari pada setiap bulan adalah puasa sepanjang tahun iaitu puasa pada hari-hari putih - pada 13, 14 dan 15 bulan Qamariah."

Puasa Makruh
Puasa sunat makruh maksudnya puasa yang jika tidak dibuat akan mendapat pahala. Tetapi jika hendak dibuat juga tidaklah berdosa. Antara puasa-puasa sunat makruh ialah:-

1) Puasa pada hari Jumaat sahaja.
Jika hendak berpuasa sunat pada hari Jumaat, hendaklah digandingkan dengan berpuasa pada hari Khamis atau hari Sabtu.

Sabda Rasulullah saw.; "Janganlah hendaknya seorang dari kamu berpuasa pada hari Jumaat, kecuali dia berpuasa juga pada hari sebelumnya atau hari sesudahnya."

2) Puasa pada hari Sabtu atau Ahad sahaja.
Jauhi berpuasa sunat pda hari Sabtu sahaja atau hari Ahad sahaja. Sebaikanya digandingkan keduanya.

Sabda Rasulullah saw dalam hadith yang lain, maksudnya; "Sesungguhnya Sabtu dan Ahad adala hari raya orang Musyrikin, maka aku ingin berbeza dengan mereka."

Puasa Haram
Antara puasa-puasa yang diharamkan adalah seperti berikut:-
1) Puasa pada 2 hari raya.
Haram untuk berpuasa pada 1 Syawal (Aidilfitri) dan pada 10 Zulhijjah (Aidiladha).

2) Puasa pada 3 hari Tasyrik.
Hari Tasyrik adalah sebahagian dari Aidiladha (hari raya haji) iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah.

3) Puasa terus-menerus tanpa berbuka.
Contohnya orang yang mogok lapar tidak makan dan minum berterusan sehingga memudaratkan tubuh.

4) Puasa sepanjang tahun.
Iaitu puasa setiap hari termasuklah hari raya.

5) Puasa pada penghujung bulan Sya'ban.
Tidak boleh melakukan puasa sunat selepas 15 Sya'ban bagi mereka yang menjadikan puasa sunat amalan tetapnya. Namun untuk orang mengamalkan puasa sunat Isnin Khamis secara berterusan, mereka masih boleh teruskan puasa sunat itu. Begitu juga untuk mereka yang ada qadhak puasa Ramadan yang lalu, masih boleh teruskan qadhaknya kerana puasa qadhak Ramadan adalah puasa wajib.

6) Puasa pada 29 Sya'ban.
29 Sya'ban dinamakan sebagai 'hari syak' kerana ia adalah hari untuk melihat anak bulan bagi menentukan permulaan 1 Ramadan.

7) Puasa sunat seorang isteri tanpa izin dari suami.
Seorang isteri dilarang (haram) dari berpuasa sunat jika suami tidak memberi izin. Dari hadith riwayat Bukhari, Muslim dan Abu Daud, yang bermaksud; "Janganlah seorang wanita itu berpuasa walau satu hari pun jika suaminya ada di rumah tanpa izinnya, kecuali puasa Ramadan."

Sebabnya ialah suami mempunyai hak yang wajib ditunaikan (untuk bersetubuh) oleh isteri. Jika isteri berpuasa, hak suami itu akan terhalang. Maka itu keizinan suami wajib diminta terlebih dahulu sebelum isteri melakukan apa jua puasa sunat.

Wallahu'alam bisawab.


Like this post?

Thank you for reading.
Tags:
bunga merah jambu

Mengenal Malaikat

2 RAMADAN 1437 HIJRAH


Beriman Kepada Malaikat
Percaya kepada Malaikat adalah salah satu dari rukun iman yang 6. Menolak akan kebenaran berita Malaikat akan menggugurkan keseluruhan rukun iman. Sesiapa yang gugur rukun imannya dihukum terkeluar dari Agama Islam. Orang yang telah terkeluar dari Agama Islam dihukum murtad.

Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 285, yang bermaksud; "Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-MalaikatNya, dan kitab-kitabNya, dan Rasul-RasulNya... "

Sifat-sifat Malaikat
Malaikat adalah makhluk Allah yang dicipta dari nur (cahaya). Dari sebuah hadith Rasulllah saw, yang bermaksud; "Malaikat itu diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api dan Adam diciptakan dari apa yang telah diterangkan kepada kamu semua."   - (Riwayat Muslim, Ahmad, Tarmizi dan Ibn Majah.

Malaikat dicipta untuk taat kepada perintah Allah sepenuhnya. Maka Malaikat tidak diberi nafsu seperti manusia untuk diuji ketaatan mereka. Malaikat tidak berjantina maka mereka tidak berkahwin dan beranak-pinak dan tidak berketurunan. Mereka tidak makan dan tidak minum dan tidak tidur. Sesungguhnya Malaikat adalah makhluk Allah yang amat kuat lagi gagah perkasa.

Malaikat boleh menjelma seperti seorang manusia lelaki. Dalam kitab al-Qur'an Allah menurunkan beberapa kisah para Malaikat yang mendatangi para manusia. Antara cerita-cerita itu ialah:-

1) Malaikat datang menemui Nabi Ibrahim untuk menyampaikan berita tentang kehamilan isterinya Sarah yang akan melahirkan anak dalam usia yang lanjut.

2) Malaikat yang sama juga datang kepada Nabi Lut untuk menyelamatkannya dari azab yang akan turun kepada kaum Nabi Lut itu.

3) Malaikat Harut dan Marut datang kepada manusia untuk mengajari ilmu sihir.

4) Malaikat datang kepada Mariam untuk memberinya khabar tentang anak yang akan dilahirkan iaitu Nabi Isa as.

Keadaan Malaikat ketika mendatangi manusia dalam cerita-cerita ini adalah sebagai seorang manusia lelaki. Nabi Muhammad saw juga didatangi Malaikat Jibril dalam bentuk fizik manusia lelaki ketika menerima wahyu yang pertama. Selepas itu Malaikat Jibril terus menemui Nabi Muhammad saw dalam bentuk manusia lelaki. Namun Nabi Muhamamd saw telah dapat melihat rupa asli Malaikat Jibril sebanyak dua kali iaitu ketika menerima wahyu kedua dan ketika Nabi saw sedang di israkkan ke langit.

Rupa asli Malaikat.
Rupa asli Malaikat diterangkan Allah dalam surah Faatir ayat 1, yang bermaksud; "Segala puji bagi Allah yang menciptakan langit dan bumi, yang menjadikan Malaikat-Malaikat utusan-utusan bersayap, dua, tiga dan empat. Dia menambah pada bentuk kejadian makhuk yang diciptakanNya apa jua yang dikehendakiNya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu."

Dalam beberapa haditha ada disebut bilangan sayap para Malaikat seperti berikut:-
1) Malaikat Jibril ada 600 sayap yang mana satu sayapnya akan menutup keseluruan ufuk timur dan barat.
2) Malaikat Israfil ada 1 200 sayap di mana satu sayapnya menyamai 600 sayap Malaikat JIbril.
3) Malaikat yang memikul Arasy ada 2 400 sayap yang mana satu sayapnya menyamai 1 200 sayap Malaikat Israfil.

Subhanallah! Tidak terbayang betapa hebatnya fisik asli Malaikat-Malaikat Allah ini.

Bilangan Malaikat
Jumlah sebenar Malaikat Allah tidak dapat dihitung banyaknya. Ketika Nabi Muhammad saw mikraj ke langit, Rasulullah saw telah melihat 70 ribu Malaikat di tingkatan langit pertama. Setiap satu Malaikat itu mempunyai 70 ribu tentera Malaikatnya sendiri. Subhanallah. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui bilangan sebenar Malaikat-MalaikatNya.

Malaikat-Malaikat Allah mempunyai tugas masing-masing seperti Malaikat membawa hujan, Malaikat membawa rezeki, Malaikat menjaga tingkat-tingkatan langit dan sebagainya. Pada setiap diri manusia ada Malaikat yang sentiasa berdampingan dengannya. Dari semua Malaikat-Malaikat Allah yang tidak terhitung bilanannya ini, hanya 10 sahaja Malaikat yang wajib di kenal  dan ketahui namanya oleh orang-orang yang beriman.

Nama-Nama 10 Malaikat
1) Jibril
Tugas Jibril ialah pembawa wahyu kepada kesemua Nabi dan Rasul Allah dari Nabi Adam as sehinggalah kepada Nabi Muhammad saw. Adakah tugas Jibril sudah selelsai kerana tiada lagi wahyu yang akan diturunkan? Mengikut pendapat ulama, dipercayai Malaikat Jibril tetap turun ke bumi pada setiap Ramadan (ketika lailatulqadar)M untuk melihat umat Nabi Muhammad saw membaca al-Qur'an.

(Ramadan adalah bulan di mana wahyu pertama diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Dan selama 23 tahun Malaikat Jibril akan turun dalam bulan Ramadan untuk bertalqi membaca al-Qur'an bersama Nabi saw.)

2) Mikail
Tugas Mikail ialah pembawa rezeki serta turunkan hujan.

3) Israfil
Israfil adalah peniup sangkakala apabila tiba Hari Kiamat nanti. Israfil akan meniup sangkakal sebanyak 2 kali. Tiupan pertama adalah penanda kedatangan kiamat dan tiupan kedua menandakan kedatangan Hari Kebangitan (mula hidup di alam mahsyar). Masa antara kedua-dua tiupan itu tidak dapat dihitung lamanya. Hanya Allah yang Maha Mengetahui.

4) Izrael
Tugas Izrael ialah sebagai penyambut nyawa manusia atau lebih dikenali sebagai Malaikatmaut.

5) Raqib (Kiraman)
Tugas Raqib ialah untuk menulis semua kebaikan yang dilakukan manusia. Raqib akan berada di bahu kanan manusia. Raqib akan menulis perkara-perkara baik yang zahir sahaja. Semua kebaikan akan digandakan pahalanya kecuali ibadah puasa kerana Allah telah berjanji hanya Dia sahaja yang akan menggandakannya.

6) Atid (Katibin)
Tugas Atid ialah untuk menulis segala kejahatan yang dilakukan manusia. Atid akan berada di bahu kiri manusia. Dia hanya menulis kejahatan yang disengajakan dan diusahakan manusia.

7) Munkar
Tugas Malaikat Munkar ialah menyoal soalan kubur kepada roh-roh manusia yang masuk ke alam kubur.

8) Nankir
Nankir adalah tukang cabuk kepada roh manusia yang gagal menjawab soalan kubur dengan betul.

9) Malek
Malek adalah penjaga neraka Allah dan dia tidak pernah tersenyum.

10) Ridwan
Ridwan adalah penjaga syurga Allah dan akan menyambut ahli-ahli syurga dengan mesra dan salam sejahtera.

Demikianlah nama-nama Malaikat yang wajib kita imani dan percaya akan kewujudan mereka.
Wallahu'alam bisawab.


Like this post?

Thank you for reading.
Tags:
bunga kuning

Menuju Ke Alam Mahsyar

23 SYA'ABAN 1437 HIJRAH

Alam mahsyar adalah alam ke 4 yang akan dilalui oleh sekelian manusia setelah melalui alam roh, alam dunia dan alam kubur. Setiap perpindahan manusia dari satu alam ke alam yang lain mestilah melalui satu peristiwa yang besar dan hebat.

1) Perpindahan dari alam roh ke alam dunia.
Roh manusia perpindah dari alam roh ke alam dunia melalui proses kelahiran. Proses kelahiran didahului oleh proses kehamilan seorang wanita. Dari sebuah hadith Rasulullah saw, menerangkan bahawa roh akan ditiup kepada janin dalam bulan ke 4 kehamilan.

Proses kehamilan dan kelahiran manusia adalah satu peristiwa besar dan hebat kerana ia adalah lambang kebesaran dan kekuasaan Allah swt. Dari tidak ada, manusia menjadi ada. Dari sekecil dan selemah telur wanita dan sperma lelaki, terciptalah janin bayi di dalam rahim yang sempit dan kemudian lahir ke alam dunia sebagai manusia lelaki dan perempuan yang memakmurkan muka bumi ini. Subhanallah!

2) Perpindahan dari alam dunia ke alam kubur.
Manusia hidup di alam dunia pada masa yang terhad. Setiap manusia lahir dengan ajal (umur) yang telah ditetapkan. Apabila ajal itu sampai, maka jasad manusia itu akan mati dan terpisah dari rohnya. Roh tidak boleh hidup dalam alam dunia tanpa jasadnya kerana roh itu ghaib. Roh yang ghaib tidak boleh hidup di alam nyata tanpa jasad. Maka apabila jasad itu mati, roh akan dipindahkan ke alam ghaib iaitu alam kubur.

Proses kematian manusia adalah satu peristiwa besar dan hebat kepada manusia yang mati itu. Sakratulmaut adalah satu kesakitan yang digambarkan dalam sebuah hadith Rasulullah saw sebagai sakit ditikam 300 kali pedang yang tajam. Kematian menjadi penamat kepada segala yang diusahakan oleh manusia itu. Kematian memisahkan manusia yang mati dengan ahli keluarganya. Kematian menutup kitab amalnya dan kematian menutup pintu taubat untuknya.

Maka dikatakan kematian manusia adalah kiamat kecil baginya.

3) Perpindahan dari alam kubur ke alam mahsyar.
Perpindahan dari alam kubur ke alam mahsyar tidak sama seperti perpindahan ke dua alam sebelumnya. Perpindahan ke alam dunia dan ke alam kubur adalah secara berperingkat-peringkat, seorang demi seorang mengikut giliran masing-masing. Manusia lahir ke alam dunia kemudian mati mengikut takdir yang telah ditetapkan Allah swt.

Perpindahan ke alam mahsyar akan berlaku serentak secara besar-besaran bukan secara bergilir-gilir seperti sebelumnya. Alam mahsyar adalah alam baharu yang akan menggantikan alam dunia ini. Maka itu alam dunia beserta segala isinya perlu mati dan musnah terlebih dahulu sebelum alam mahsyar boleh wujud. Kematian dan kemusnahan besar-besaran seluruh alam semesta termasuk sekelian manusia ini dinamakan sebagai Hari Kiamat.

Hari Kiamat
Kejadian hari kiamat adalah satu peristiwa besar dan hebat yang akan dihadapi sekelian makhluk di alam semesta ini. Ia adalah satu kematian total. Tiada yang akan terselamat dari mati di hari itu termasuklah manusia, haiwan, jin, iblis, syaitan dan malaikat. Diriwayatkan bahawa Malaikat Izrafil (peniup sangkakala) adalah makhluk terakhir yang akan dimatikan dan menjadi makhluk pertama yang akan dihidupkan kembali (untuk meniup sangkakala buat kali kedua).

Percaya kepada Hari Kiamat adalah rukum iman yang kelima. Barangsiapa yang menolak berita hari kiamat akan gugurlah keseluruhan imannya dan terkeluar dari Agama Islam.

Ringkasan peristiwa kiamat:-
1) tiupan sangkakala pertama
2) kemusnahan dan kematian alam secara total
3) alam menjadi diam, senyap, sunyi, gelap-gelita
4) turunnya hujan buat jangka masa yang tidak diketahui lamanya.
5) penciptaan semula jasad-jasad manusia.
6) tiupan sangkakala kedua.

Tiupan sangkakala kedua oleh Malaikat Izrafil adalah petanda alam baharu telah bermula. Alam baharu itu dinamakan 'Alam Mahsyar' atau alam akhirat. Maka berlakulah satu perpindahan besar-besaran manusia ke alam yang baharu ini.

Alam Mahsyar
Manusia hidup di alam mahsyar adalah dengan roh dan jasad sama seperti di alam dunia. Mereka boleh merasa apa yang dirasa ketika berada di alam dunia dulu seperti lapar, dahaga, sakit, panas dan seterusnya. Namun di alam mahsyar tiada lagi kematian. Maka segala azab yang dirasa manusia itu akan berterusan sehinggalah mereka dihisab dan diadili di Mahkamah Allah.

Kehidupan manusia di alam mahsyar adalah berperingkat-peringkat. Setiap peringkat akan mengambil masa yang tidak dapat dihitung lamanya. Di alam mahsyar tidak akan ada matahari, bulan dan bumi untuk menentukan masa seperti di alam dunia. Dari hadith Rasulullah saw ada menyebut anggaran masa di akhirat adalah seperti ini:-

1 hari akhirat = 1000 tahun kiraan masa alam dunia.

Subhanallah. Begitu lamanya!

Ringkasan peringkat-peringkat alam mahsyar:-
1) Hari Kebangitan.
Kebangkitan jasad manusia dan ditemukan semula dengan roh masing-masing.

2) Hari Perhimpunan.
Sekelian manusia yang sudah dihidupkan semula akan berkumpul di suatu tempat yang disebut Padang Mahsyar.

3) Hari Pembahagian Kitab.
Setiap manusia akan menerima kitab-kitab amalan masing-masing samada dari arah kanan, kiri atau dari belakang mereka.

4) Hari Perhisaban.
Setiap manusia akan dipanggil satu persatu untuk diperiksa kitab amal mereka dengan disaksikan oleh sekelian manusia yang sedang berkumpul itu.

5) Hari Pengadilan.
Setiap manusia akan berpeluang untuk membuat tuntutan terhadap manusia lain.

6) Hari Pembalasan.
Setiap manusia akan menerima pembalasan dari amal baik dan amal buruk mereka.

Setelah semuanya selesai. manusia akan berpindah ke destinasi terakhir iaitu ke alam syurga atau ke alam nereka. Untuk ke alam terakhir ini sekelian manusia akan menghadapi satu peristiwa besar dan hebat iaitu meniti di sirat.

(Nota - manusia yang akan melalui peringkat-peringkat mahsyar ini adalah manusia yang beriman kepada Nabi-Nabi Allah iaitu dari umat Nabi Adam as sehinggalah ke umat Nabi Muhammad saw. Golongan orang kafir akan terus dimasukkan ke neraka tanpa perlu dihisab)

Wallahu'alam bisawab.



Like this post?

Thank you for reading.
Tags:
bunga ungu

Sembahyang Sunat Tahiyatul Masjid

8 SYA'ABAN 1437 HIJRIAH

Rasulullah saw bersabda, yang bermaksud; "Apabila seorang di antara kamu mendatangi masjid, maka janganlah kamu duduk sebelum mengerjakan sembahyang dua rakaat."   - Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim

Dalam sebuah lagi riwayat yang lain, disebut bahawa Rasulullah saw bersabda, yang bermaksud; "Jika salah seorang di antara kamu memasuki masjid, hendaklah dia tidak duduk sehingga mengerjakan sembahyang dua rakaat."   -  Hadith riwayat al-Bukhari.

Kedua-dua hadith ini mempunyai maksud yang sama iaitu untuk melakukan sembahyang sunat tahiyatul masjid apabila memasukinya. Apakah yang dimaksudkan dengan masjid?



Bangunan Masjid.

Erti masjid.
Masjid adalah tempat yang telah diwaqafkan sebagai tempat untuk menyembah Allah. Kawasan yang diwaqafkan ini ialah kawasan yang terletaknya mimbar dan dikenali sebagai dewan solat. Kawasan inilah yang dimaksudkan sebagai "masjid" yang disunatkan untuk melakukan sembahyang tahiyatul masjid.

Ruangan lain yang tidak diwaqafkan sebagai dewan solat seperti lobi, koridor, bilik-bilik madrasah, bilik pejabat dan sebagainya, tidak sah dibuat tahiyatul masjid walaupun ruangan-rurangan ini semua boleh dan sah dibuat sembahyang fardu mahupun sembahyang sunat yang lain.

Begitu juga dengan ruangan yang dinamakan surau atau musollah tidaklah perlu dibuat tahiyatul masjid di dalamnya kerana tempat itu tidak diwaqafkan sebagai masjid.

Kesimpulannya sembahyang sunat tahiyatul masjid hanya boleh dibuat di dalam ruangan atau tempat yang telah diwaqafkan sebagai tempat untuk menyembah Allah. Inilah masjid yang dimaksudkan dalam hadith Rasulullah saw.

Pengertian tahiyatul masjid.
Tahiyat bermaksud penghormatan. Tahiyatul masjid ertinya penghormatan kepada masjid. Sembahyang sunat tahiyatul masjid ialah sembahyang untuk menghormati masjid.

Apabila seorang itu memasuki ruangan dewan sembahyang samada untuk mendirikan sembahyang atau untuk menghadiri kuliah / ceramah agama janganlah dia terus duduk melainkan hendaklah dia melakukan 2 rakaat sembahyang sunat sebagai menghormati masjid (dewan sembahyang) itu kemudian baharulah dia duduk di saf. Jika dia tidak berwuduk, maka hendaklah dia bertasbih sebanyak 4 kali ketika duduk di dalam masjid itu.

Bacaan tasbih menggantikan tahiyautl masjid adalah seperti berikut:-
Subhanallah, walhamdulillah, wala ilaaha illallah, allahuakbar -  baca 4 kali.

(Wanita yang sedang berhadas besar seperti haid tidak boleh duduk di dalam dewan sembahyang atau masjid ini).

Semua masjid di dunia ini mempunyai sembahyang sunat tahiyatul masjid kecuali Masjidilharam di Mekah. Tahiyatul masjid untuk Masjidlharam ialah dengan bertawaf sunat 7 pusingan sebelum duduk di dalamnya. Namun jika tidak mampu melakukannya, jemaah masih boleh membuat 2 rakaat sembahyang sunat tahiyatul masjid yang biasa. Wallahu'alam.

Tatacara sembahyang sunat tahiyatul masjid.
Apabila masuk ke dewan solat (masjid) hendaklah kita telah berwuduk. Jika tidak berwuduk (kerana sekadar menghadiri kuliah), maka hendaklah bertasbih 4 kali ketika duduk di dalam dewan solat itu. Jauhkan diri dari berbual ketika duduk di dalam dewan solat. Sebaik-baiknya niatkan dalam hati untuk beriktikaf. Insya-Allah akan mendatangkan pahala pada diri yang berniat itu.

1) Sembahyang sunat tahiyatul masjid dilakukan dengan 2 rakaat dengan berniat "Sahaja aku sembahyang sunat tahiyatul masjid 2 rakaat kerana Allah Ta'ala." Cara sembahyang sunat ini adalah sama seperti sembahyang sunat rawatib..

2) Jika masuk ke dewan solat setelah selesai azan dan sebelum sembahyang berjemaah dimulakan, tidaklah perlu dirikan sembahyang sunat tahiyatul masjid sebaliknya dirikan sahaja sembahyang sunat rawatib 2 rakaat supaya dapat mulakan sembahyang berjemaah bersama imam.

3) Tidak perlu dirikan sembahyang sunat tahiyatul masjid jika sudah duduk lama dalam masjid kerana syarat tahiyatul masjid ialah sebelum duduk. Namun jika dilakukan, sembahyang itu akan menjadi sembahyang sunat biasa sahaja dan tetap mendapat pahala untuk si pelakunya.

Wallahu'alam bisawab.


Like this post?

Thank you for reading